Foi, société et éthique
Argent foi protestante : travail, justice, don et responsabilité. Comment la tradition réformée pense l’argent sans honte ni idolâtrie, avec des repères concrets.
Foi, société et éthique
La justice sociale dans la tradition protestante : sources bibliques, diaconie, engagement contemporain et nuances entre charité et justice.
Foi, société et éthique
Pourquoi les protestants français ont souvent défendu la laïcité, ce que la loi de 1905 signifie pour les minorités religieuses et comment naviguer les tensions actuelles.
Foi, société et éthique
Le sabbat biblique parle de repos, de limite, de justice et d'écologie. Une lecture pour sortir de la logique de production sans fin.
Foi, société et éthique
Immigration, foi protestante et hospitalité : lire les faits sans slogans, distinguer migrant, réfugié et demandeur d’asile selon la Convention de Genève (1951).
Foi, société et éthique
Protester pour l'humain, ce n'est pas faire de l'homme une idole. C'est refuser qu'une personne soit traitée comme un moyen, un déchet ou une abstraction. Repères protestants pour une protestation responsable.
Foi, société et éthique
La foi peut nourrir un engagement public. Elle devient dangereuse quand elle sert à sacraliser un camp ou un programme. Repères protestants pour parler sans confisquer.
Foi, société et éthique
Le passage à l'acte violent désigne le moment où une tension devient geste destructeur. Comprendre ses conditions ne revient pas à effacer la responsabilité. Une lecture éthique et protestante.
Foi, société et éthique
La corruption ne vole pas que de l'argent : elle détruit la confiance minimale qui permet de vivre ensemble. Une lecture protestante sur justice, responsabilité et institutions.
Foi, société et éthique
La parole politique se dégrade quand elle ne sert plus à nommer le réel mais à vaincre ou mobiliser la peur. Repères protestants pour une parole publique qui s'engage sans mentir ni humilier.
Foi, société et éthique
Une lecture protestante de l'accueil de l'étranger : hospitalité biblique, colères sociales, responsabilité politique et espérance concrète.
Foi, société et éthique
Déjouer la violence ne consiste pas à nier le conflit. C'est refuser qu'elle devienne le seul langage disponible. La reconnaissance ouvre une autre voie : nommer l'injustice, rendre une parole, chercher une justice qui ne reproduit pas l'humiliation.
Foi, société et éthique
L'éthique protestante du travail ne sacralise pas la productivité. Elle relie métier, responsabilité et service — avec ses nuances et ses limites face à Max Weber.
Foi, société et éthique
Quand l'argent devient-il une idole ? Bible, Mammon, grâce, mérite et responsabilité dans une lecture protestante.